曹魏嘉平三年（251）彩票轮盘，刚刚在陇西拒蜀一战中大放异彩的邓艾，把认真力放在了朔方的并州。
皇冠客服飞机：@seo3687他认真到那里的匈奴部落似乎有点不安天职，右贤王刘豹将漫衍的匈奴各部落“并为一部”，武力执意，让东谈主颇为缅想。
这位年过半百、却依然处于高潮期的名将献上了批郤导窾之计。他漠视将刘豹所部分为二国，再拉拢其中一片，“使居雁门，离国弱寇”，这么不费一兵一卒，便可使得边境慎重。
其时，高平陵之变仍是发生，司马氏正在渐渐蚕食魏国的政权。天然里面变乱丛生，外部也寰球大乱，但是八纮同轨的大势仍是无法阻隔。并州的异动，就像一个小伤风，天然有点倒霉，但稍稍忍忍就能扛畴前。毕竟，匈奴的威慑力，仍是远不如从前。
万博靠谱吗东汉以来，匈奴分为南北两部，南匈奴缓缓内迁，依附于华夏的王朝。华夏的统率者们也乐见其成，因为这么一来削弱了匈奴的实力，二来增多了抵御其它少数民族的力量。
建安末年，曹操为了加强对南匈奴的治理，将单于部众分为五部，并遴派官员担任司马监视之。而南单于也不得不远离单于庭，作为东谈主质居住在魏国的都城。
从曹操到邓艾，都撤职雷同一个计谋：分化、分化，再分化。
一方面，南单于和诸位名王入质华夏，被动与匈奴部众分开。另一方面，匈奴部众也老是被分化成几国，再与汉东谈主和其他少数民族居住在一齐。天然他们有一定的武力，但其实是一盘散沙，也就不及为惧了。
邓艾上言漠视分化匈奴的四十八年后，正值西晋贾南风当政，一个叫江统的东谈主上表了有名的《徙戎论》。他不无忧虑地提到并州的情况：“今五部之众，户至数万，东谈主口之盛，过于西戎。”最佳的主义即是将这些少数民族迁出关外。
然而，汉东谈主与各少数民族混居的趋势已成势必。绝交华夷的作念法，昭着是办不到的，就算这个漠视被禁受，也只会变成更大的变乱。所谓“戎狄乱华”，并不是因，而是西晋王朝结出的果。
碰劲的是，第一颗果，就落在了并州。
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曹魏咸熙年间（264-265），作为南匈奴“上供”的东谈主质，来自并州的刘渊走进了洛阳。
对于刘渊的族属，有相配大的争议。史册纪录他是匈奴东谈主，父亲即是右贤王刘豹。但过程学者验证，刘渊极有可能是“杂胡”的一种——屠各东谈主。
原本的匈奴帝邦本即是由浩繁部落族群所构成，南迁之后又和并州屠各混居在一齐，早就水乳交融了。不管刘渊是否为刘豹之子，刘渊是否是匈奴东谈主的嫡派血脉，他一定出身匈奴贵族无疑，否则也不可能成为质子。
刘渊从小即是一个接受了汉化的“新匈奴东谈主”。他学的是汉语，读的是《诗经》《尚书》《孙吴兵法》《史记》等经典。同期，他弓马娴熟，不失草原重武的气质。
他曾对同门说：“每次看书，我都看轻随何、陆贾无武，周勃、灌婴无文。若有一事不知，是正人的羞耻呀。随、陆二东谈主遭受汉高祖而不可立功立事，周勃、灌婴遭受华文帝不可兴文教，可惜啊！”他的志向，是作念一个辅佐天子的能文能武的“正人”。
可惜的是，他的盼愿注定无法在洛阳已毕。
其时的洛阳爱着胡东谈主，只不外是一种占有式的爱。魏晋的高官们相配可爱来自并州的胡奴、胡婢。正始年间，陈泰在并州刺史任上辩别“京邑贵东谈主”请他帮买跟从的条件，足见其时的民风。这些胡东谈主跟从基本不会用于耕织，而是用来充方丈内的侍奴。贵族之间也流行着“胡物”，比如胡床、貊盘、胡服等等。
这种“爱”暗含着对外族的驾御，自大着傲睨一世的优厚感。
万国来朝，海纳百川——这么一种盛世场面，是随后建立的西晋王朝所追求，致使是刻意营造的。因此刘渊在洛阳最紧要的使命，即是出席晋国的多样仪式，作为称贺的一方，接受天子的恩赐。如归拢个无东谈主在乎的配角演员，陪着天子造假。
就像身为一火国之君的刘禅，如故不得不说出“此间乐，不想蜀”这么的捧场话，以诠释蜀一火乃天命所归。同为海角腐烂东谈主，他们的情绪可能是重复的。
刘渊在洛阳也有一又友，大多是并州的汉东谈主同乡，这些东谈主给了刘渊格外大的匡助。
比如太原王氏家眷。他们之间的友谊很早就启动了。刘渊七岁时，母亲厌世，他哀号哀泣。时任司空的太原东谈主王昶知谈后相配唱和，还派东谈主来丧祭。刘渊后生时在上党学习，与王昶之子王浑成为知己。其后，任职东南、都督军事多年的王浑向晋武帝推选刘渊，“陛下若任之以东南之事，吴国定能扫平”，但是随即有东谈主跳出来说“非我族类，其心必异”，此议终末作罢。
再比如上党东谈主李熹。秦、凉之地发活泼乱的时候，他上书漠视委任刘渊为将军，率匈奴五部进剿。但又遭到反对，反对的声息认为：“刘渊淌若能平凉州，那才是凉州的劫难。蛟龙得云雨，就不是池中物了。”
不外，王浑、李熹等东谈主对刘渊的推选并不单是出于乡党私交的扶携，他们很有可能看中了刘渊背后的匈奴五部。其时并州已是胡、汉混居多年，并州的士族们不得不基于保全家眷的有计划，而去拉拢刘渊。这是一笔稳赚不赔的投资。
因为出身，刘渊几次想为朝廷立功立事均碰壁而归。而他也无法离开，因为一朝成为质子，他便处在监视之中。
有一日，刘渊在九曲送好友王弥归乡时，流着眼泪说：“王浑，李熹是我的老乡，每当他们在天子那处说我好，诽语就随之而来，这恰正是害了我。我本无心仕进，这小数你是知谈的。我就怕会死在洛阳，恒久与你差异。”
跟着一声欷歔，他纵酒长啸，把多年的气愤流泻了出来，闻者抽咽不啻。
其后这段话传到了皆王司马攸耳中，司马攸又向天子起诉：“淌若此东谈主不除，并州不得慎重。”
命悬一线之际，又是王浑站了出来：“我大晋对迢遥要施以恩德，若何诬捏无故杀东谈主质呢？”
这句话说到司马炎心坎里去了，对啊，祥瑞物若何能说杀就杀呢？杀了还能叫盛世吗？
刘渊，就这么幸运活了下来。
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杏彩体育代理来到洛阳二十多年之后，刘渊终于有了清晰才华的契机——他被委任为匈奴的北部都尉。
这是他当质子以来第一次离开洛阳。从回到故我并州任职，一直到其后因为部落有东谈主逃窜出塞被卸职，一干即是十年。史称刘渊“明刑法，禁奸邪，轻财好施，推诚接物，五部俊杰无不至者。幽冀名儒，后门才人，不远沉，亦皆游焉”。
这段长达十年的任职资格，对刘渊来说相配要道。一方面，他展示了我方的能力，让匈奴五部熟练并接受了他，而不是像南单于一样成为摆设。另一方面，刘渊也获得了一些晋东谈主的撑持。
永康元年（300），掌持宿卫禁军的赵王司马伦起兵杀了主理朝政的贾后、张华等东谈主，后又废惠帝，自强为天子，由此激勉“八王之乱”。
expekt博彩公司朝中在朝者如走马灯，华夷瞩方针洛阳几度沦为战场，天子即是任东谈独揽杀的羔羊。淌若说西晋是天命所归，那么谁会对这么的天有半点儿敬畏之心呢？
就在这时，刘渊也遭受了他的“伯乐”——成都王司马颖。与晋武帝时屡遭疑惑、怀宝迷邦的境遇不同，刘渊深得司马颖信任，官职缓缓高潮，权柄越来越大。
其后，并州刺史司马腾、安北将军王浚起兵诛讨司马颖，还移动了鲜卑戎马助战。司马颖被吓破了胆，产生了淹没邺城、带惠帝南奔洛阳的观念。刘渊劝司马颖固守邺城，不可南下，以免受制于东谈主，并漠视发动匈奴五部之众，进行反击。此说打动了司马颖，于是拜刘渊为北单于，参丞相军事。于是，刘渊得以名正言顺地复返五部。
这一次却如同开启了潘多拉盒子，历史走上了司马颖联想不到的异路。
其时，并州的匈奴看见天地大乱，仍是有了抗争的念头，但穷乏一个具有声望的领头东谈主。左贤王刘宣等东谈主便把眼神放在了刘渊身上，暗里将其推举为大单于。
刘渊复返五部之后，本来着实是要出师匡助司马颖的，并莫得想班师造西晋的反。
在得知司马颖退出邺城、南下洛阳之后，刘渊痛斥谈：“司马颖无用我言，败北奔逃，真奴才也。但我和他有商定，不可不救。”准备移交步骑两万，迎击鲜卑。
刘宣等东谈主眼见大事不成，苦苦谏谈：“晋朝无谈，像奴隶一样奴役咱们。今司马氏父子、兄弟自相残杀，这是老天厌恶晋朝，把契机给了咱们。天与不取，反受其咎！”
汉东谈主奴役胡东谈主、胡东谈主沦为田客的情况着实有，但不可说晋朝将统共匈奴视为奴隶。这类顶点的说法，其实是一种动员的工夫。匈奴贵族们丧失了昔日之权柄和土地，受到汉族轨制之压抑，在承平之前卫且能够安享茂盛繁荣，然而一朝天地大乱，他们心中的失意和愤怒就会爆发。
www.triumphsportsnation.com刘渊这一世，耐久生活在洛阳营造的四方归心的天地顺次之中，在阿谁世界里，他只是一个点缀。如今他意志到，这个顺次并不是永远不变的，天命未曾不会留恋一个匈奴东谈主。
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雷同是抗争，刘渊和刘宣的观念，清爽是不一样的。
刘宣的观念是合资鲜卑、乌丸等民族的力量，重振匈奴的雄威，“复呼韩邪之业”。但是，自小汉化的刘渊想要的更多，他说：“咱们该作念那丛山高山，而不是低矮的山丘。大丈夫当为汉高、魏武，呼韩邪何足效哉！”他要当长入中国的汉高祖，或是称雄华夏的曹操，而不单是成为另一个呼韩邪单于。
今日子，既是刘渊的贪心，亦然他的严慎。
尽管在并州，匈奴五部的力量领有十足性的上风，然而从通盘朔方来看，他们并不具备些许上风。一面单于的旗子，无法归拢汉东谈主的东谈主心，致使连其他民族的撑持也无法得到。更况且，他的敌手是西晋，瘦死的骆驼比马大，东谈主心依旧广大向晋。
是以，刘渊必须要有一个杰出民族脾气的旗子——他聘用了“汉”。
他领先伪造我方的身份，假冒是汉氏后裔，以此来标榜我方是刘氏正宗。汉高祖时曾将宗女嫁给冒顿，商定互为兄弟。淌若单于和汉帝互为兄弟，那么刘渊不即是汉家的外甥吗？
公元304年，十月，刘宣等东谈主给刘渊天主号，刘渊辩别说：“今晋氏犹在，四方不决，可仰遵高祖（指刘邦）法，且称汉王。”他不急于称帝而称王，即是要淡化反晋的色调，争取汉族的东谈主心。
即汉王位时，他称刘邦为“我太祖高天子”，又称刘秀为“我世祖光武天子”，致使还尊“刘禅为孝怀天子”，俨然成了刘邦的“嫡派子孙”。一个匈奴东谈主，却号召着回话大汉江山，也算是历史的一大奇景。
这个计谋无疑是到手的，史载“远东谈主复原者数万”，大都士族匹夫聚会在“汉”的旗子之下。称王的第二年，刘渊便启动向外扩展，进据河东，威胁洛阳，各地的割据势力纷纷遵照，比如上郡的鲜卑，盘踞青、徐的王弥，以及占领河北的石勒等。
皇冠体育 api永嘉二年（308）十月，刘渊即天子位，这是中国历史上第一次一个胡东谈主登天主位。刘渊竭力于遮挡本人的民族性，汉国的轨制神情也充满了华夏王朝的气味。轨制基本仿照西晋，朝廷有丞相、御史医生，场所有郡守，就连国都里的门名，都要和洛阳的一致。
第二年，汉国大将军打败晋军，将三万男女沉于黄河，刘渊听后愤怒谈：“你有什么面庞再会朕！这是天谈不错愉快的事情吗？我想要战栗的东谈主，只须司马氏，细民何罪！”不管这话是不是诚意的，仍是完全是一个华夏天子的魄力。
为了统摄境内除了汉东谈主除外的广大少数民族，比如鲜卑、乌桓、氐、羌等，他选择了胡汉分治的主义，以华夏的主义对待汉东谈主，以草原的主义对待少数民族。
那时的刘渊仍是病重。他明白，汉国即是一个苟且建立的国家，遭受的问题翻遍史册也无法找到谜底，是宝石胡汉分治，如故长入轨制？是宝石草原脾气，如故完全汉化？是掩藏匈奴身份，如故自站立统？
这些问题他无法处分，但是有一个东西，必须处分——那即是龟缩在洛阳的西晋王朝。
淌若不朽掉西晋，刘渊依旧是一个反叛者。是以，即位之后，他先后两次派我方的犬子刘聪纠集军力遑急洛阳，意欲消一火西晋，但均以失败告终。
永嘉四年（310），刘渊厌世，留住了一个无比巨大、又无法处分的烂摊子。
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刘渊身后，汉国堕入内乱，最终刘渊之子刘聪凭借武力，杀掉兄长，夺取帝位。
刘聪和其父的东谈主生轨迹很相似。年少接受汉化西宾，弱冠时在洛阳游历，结交名士，其后回到并州，受到匈奴五部的拥戴。在匡助父亲立功立事的时候，刘聪展现了超卓的军事能力。因此，即便刘聪是篡位，珍摄武力的匈奴东谈主也不以为有任何失当。
即位之后，刘聪便将锋芒指向洛阳。
其时，石勒在洛阳东北的赵、魏一带活动，王弥转战于洛阳东部的兖、豫、青、徐诸州，刘聪则班师法例了洛阳西北平阳、河东、上党等郡，仍是对洛阳渐成包围之势。于是，他移交刘曜、王弥等东谈主领兵遑急洛阳，抢夺了洛阳临近大片土地，并攻陷上百个壁垒。随后，又派前军大将军呼延晏领二万七千东谈主直取洛阳，这一齐势不可挡，晋军前后败了十二次，毫无起义之力。
比及诸军会合，洛阳失去了起义的意志，刘曜、王弥等东谈主纵兵劫掠，抢夺财物。刘曜冲入宫中，杀晋太子及诸王公大臣等二十余东谈主，士民死者达三万余东谈主。晋怀帝和羊皇后及传国六玺被移送到其时的汉国都城平阳。史称“永嘉之乱”。
刘曜是刘渊的养子，亦然一个汉化进程格外高的匈奴东谈主，看见晋室仍是在法例中，便想收紧屠刀，按捺王弥恣意劫掠，致使不吝与其火并。其后两边媾和，王弥劝刘曜说：“洛阳天地之中，江山四险之固，城池、宫室不需要再造，可幸驾于此。”这时，刘曜却显清醒霸谈的一面，放了一把火就走了，气得王弥扬声恶骂：“屠各子，小数君王的志向都莫得！汝奈天地何！”遂率军还据青州。
洛阳在一场大火后沉寂，被俘虏的晋怀帝也受尽辱没。
菠菜 平台能杉德充值有一天，刘聪宴请群臣，命怀帝身穿青衣行酒，晋国旧臣看见昔日君王果然柔声下气养活他东谈主，起而号哭。刘聪十分厌恶，便找了一个契机，毒死怀帝，处决了晋旧臣十余东谈主。
怀帝被杀的音讯传到长安，怀帝之侄司马邺即帝位，是为晋愍帝。
其后，汉政权又屡次遑急关中，均无战果，直到汉建元二年（316），刘曜攻陷长安外城，晋军退内城固守。其时长安城表里息交，城中无粮，东谈主相食，死者泰半，晋愍帝为了不被饿死，出城遵照。至此，西晋消一火。
晋愍帝也遭到了和晋怀帝一样的运道，在宴连合被动与东谈主行酒，在大庭广众之下被刘聪鼎力挫辱，终末亦然被简易地杀掉了。
天然，汉政权攻陷了洛阳、长安，俘怀、愍二帝，灭西晋，但这其中的战事可谓笨重。万般迹象标明，匈奴东谈主莫得饱和的力量法例洛水、渭水流域。刘聪口头上是华夏的共主，但是场所的石勒、王弥等东谈主并不是完全忠诚。
偏巧即是这般危境四伏的场面，刘聪反而启动享乐。他把国是交给犬子刘粲，一头扎进后宫，两耳不闻窗外事。之后更是建设上皇后、左皇后和右皇后以封妃嫔，变成“三后独立”的场面，最多时有十一东谈主带领皇后玺绶，这在历史上亦然惟一份的。
318年驾驭，刘聪为近臣蒙蔽，杀掉了皇太弟刘乂，遭灾一万五千余东谈主。刘乂是刘渊嫡子，同期亦然氐族首脑的外孙，他的死班师导致了匈奴与氐羌定约的分解，“氐、羌叛者十余万落”。汉政权的国力一落千丈。
很快，刘聪病死，其子刘粲即帝位。外戚靳准掌权，渐渐排除了刘氏子弟，然后收捕刘粲杀之，将刘氏男女无论少长皆杀于东市，掘刘渊、刘聪陵墓，焚刘氏宗庙。
刘聪的坟草都还没长出来，刘家就被夷戮光了。不知谈这算不算他暴躁不仁的报应？
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靳准政变后，刘渊一家唯一的独苗即是坐镇长安的刘曜了。他削弱地平稳了叛乱，并登上了天子的宝座，但是令东谈主不明的是，他果然将国号从“汉”改成了“赵”。
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风雨晃动的西晋王朝仍是消一火，以华夏正宗自居的东晋政权已移居长江以南，偏居一隅。作为与晋朝争夺正当性的“汉”国号似乎仍是莫得欺诈的价值。而多年在朔方飞奔的石勒力量赓续壮大，此时，刘曜的主要敌东谈主由司马氏变成同为胡族的石勒。
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刘曜莫得必要再冒充汉室后裔，他不错公开以胡族后裔的身份在华夏土产货称帝。
他之是以将国号改为“赵”，即是不承认石勒在河北的统率——石勒的势力界限正好即是古时的赵地。刘曜改国号不久，石勒也自称赵王，史称“后赵”。
两“赵”相争，势必只须一个能活下去。
为了凑合石勒，刘曜十分认真笼络关中各民族。关中之地的民族复杂进程，涓滴不亚于并州，匈奴东谈主在这里并莫得些许上风。刘曜对这里各部族或拉拢，或打击，或转移，缓缓壮健了匈奴东谈主在关中的统率。
324年，刘曜征河西张氏，史载有“戎卒二十八万五千”，光是击饱读之声就足以升沉地面，吓得敌手破门而出。这么一支辽阔的队列，不可能只须匈奴五部，主要部分应是关中之地的其他少数民族。
不管是哪一个胡族建立统率，统率者恒久都只可算“少数民族”，而其他民族在抗拒其统率方面，恒久是多数民族。因此，前赵立国的两大基石，一个是五部的重大，一个则是其他民族的互助。然而，刘氏赖以拓荒天地的匈奴五部并不是铁东谈主，他们会老、会死、会因为沉沦而失去锐气，一朝这些东谈主莫得饱和的力量，前赵就要堕入危境。
两赵相争的前期，两边互有输赢。但刘曜仍是发现了问题：中军宿卫、五部旧东谈主都是老弱病残，不可用也。于是他亲身建立了一支名叫“亲御郎”的队列，由匈奴五部的贵族子弟构成。这么如故无法阻隔匈奴五部寂静的颓势。
328年，石勒兵发三路遑急刘曜，刘曜忙陈兵十万于洛西，与其对峙。战前，刘曜喝酒数斗，不时骑的马无故摔倒，于是换骑小马。大战时，石勒高唱石虎班师杀向刘曜的中军，我方率军前后夹攻。军功赫赫的前赵队列却显得破门而出，三军败溃。
刘曜在逃逸时坠马被俘，其后被石勒所杀，前赵随后被后赵吞并。
这是十六国历史一个广大的风物：当权者恒久都是一个在军事上暂时占上风，但在东谈主口上占颓势的部族。不管它是追求大师公认最优秀的华文化，如故宝石草原胡族的脾气，它的军事上风势必渐渐丧失，而它的东谈主口颓势却无法蜕变，继而迎来新的挑战者和替代者，如斯反复。这即是其时朔方悠扬束缚的根底原因。
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还有一个相配真义真义的问题：后世的史册中，史官在花样这些十六国君主时，似乎撤职着某个长入的模板，他们的故事千奇百怪，形象却似乎大同小异。
追溯起来，“产业村长”模式始于脱贫攻坚时期，通过把有才干、有热情、懂经营、会管理的农业企业负责人等能人资源引入贫困村，为贫困村带来先进的生产技术、管理经验、市场渠道及资金等，从而帮助村庄迅速找准产业并建立产业基础，农民通过入股分红、就业务工等方式实现脱贫增收。巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接，“产业村长”模式仍然大有可为。
领先，这些君主似乎都很有文化。
刘渊少勤学，看的是《毛诗》《左氏春秋》《尚书》《史记》等经典；刘聪也很勤学，闪耀经史，擅长草、隶，还会写诗。刘曜雷同是能作诗，书道好。再比如前秦的符登博览书传，后秦的姚兴在战乱之时，也不曾放下手中书卷。诸如斯类，不堪摆设。
其次，这些君主身上都有神异之处。
刘渊出身前，他的母亲呼延氏曾在龙门祈求神灵赐给她犬子，不俄顷，有一条头上长有两只角的大鱼，游到祭神的场所，今日晚上呼延氏梦见日间所看见的那条鱼变成了东谈主，他左手拿着一样东西，约有半个鸡蛋大，交给呼延氏说：“这是太阳的精华，吃了它就能生下贵子。”13个月后，刘渊就降生了。
刘聪出身前，其母雷同梦见了太阳干涉肚子，15个月后，刘聪设立。
这类感生传说，自上古时期便屡载史册。最接近刘渊父子出身“神迹”的个案，则源自汉武帝的设立，其母为景君王夫东谈主，“男方在身时，王好意思东谈主梦日入其怀”。很难不怀疑，史官是照着《史记》来写的十六国历史。
万博彩青市场苻坚出身的时候，被纪录为有神光，应该是抄的《后汉书》，因为汉光武帝出身的时候也有神光。
至于刘曜、苻坚、姚襄、慕容垂等东谈主都“垂手过膝”，应该是师法的是刘备与司马炎。
不错发现，十六国君主的万般奇异之处，都能在华夏历史上的君王库中找到对应的模板。
这或者正是史官的提神想：通过复制华夏史册已有的故事，让东谈主在读十六国的历史时，天然瞎预见秦汉魏晋的故事，从而在雅雀无声间，将十六国的历史看成华夏帝国历史的延续。只不外，对于想要探知真相的后东谈主便有些蒙胧了，究竟哪段历史是果然？哪段是编的？直到当今，都莫得一个定论。
史官并不是为了塑造一个“华夏化”的畴前，而是为了创造一个“华夏化”的明天。就像刘渊冒认汉室后裔一样，不是为了掩藏匈奴的畴前，而是为了创造匈奴的明天。
这些高度模子化的历史文本，赓续领导着统率者（不管是汉东谈主，如故其他民族）这片土地的文化传统，塑造着通盘社会的文化认可，最终将文本中的“历史”变成正在发生的历史。
畴前、当今和明天的关联，并不单是时刻的先后关联，它们也可能是一个又一个的轮回。在这些历史的轮回里面，时刻或者仍是丧失了道理。至极是像刘渊开启的十六国浊世，这么一个大分裂与大乱斗的期间，东谈主们只可通过制造历史的幻觉，来濒临无法直视的糊口窘境，开脱万古刻游离的精神凹地。
参考文件：
[北魏]崔鸿撰，[清]汤球辑补：《十六国春秋辑补》，中华书局，2020年
[唐]房玄龄：《晋书》，中华书局，1996年
罗新：《王化与山险》，北京大学出书社，2019年
侯旭东：《天地顺次、八王之乱与刘渊起兵，一个角落东谈主的成长史》，《史学月刊》，2021年第8期
胡鸿：《十六国的华夏化：“史相”与“史实”之间》，《中国史究诘》，2015年第1期
